רשימת השיעורים בחוג למחשבת ישראל- תואר ראשון נשים

מתודיקה בהוראת מחשבת ישראל

ייחודו של שיעור מחשבת ישראל בבתי הספר הוא בהיותו שיעור מכונן זהות. כחלק מהזכות והחובה הכרוכים בהוראת שיעור זה, הקורס יעסוק במאפייניו המיוחדים של מקצוע מחשבת ישראל, בתרומתו הייחודית לגיבוש הזהות הדתית והערכית של תלמידנו ובאתגרים שהוא מציב עבורנו. נעמוד על מטרות הוראת מחשבת ישראל,על דרכי הוראת טקסטים במחשבת ישראל לשם הפנמה ועל דרכים להתמודדות עם שאלות אמונההעולות בשיעורים. כמו כן נעסוק בשלבי הכנת שיעור במחשבת ישראל, בניתוח המקורות הנלמדים תוך זיהוי מוקד הרעיון, זיקתו לעמדות אחרות והרלוונטיות שלו לעולמו של התלמיד.

משנתו החינוכית של הראיה – תיאור הקורס

אינני מומחה לפדגוגיה בכלל יעיד על עצמו הראיה קוק (אגרות בעמ רפג). בלימודנו נבקש לראות ולהראות  כימומחה גדול היה הוא, מחנך האומה לשעה ולדורות.

שלושה שותפים הם במעשה החינוכי, ועל שלושתם נעמוד בעה בעיוננו:א. החניך ב. התוכן החינוכי ג. המחנך.

ענייני החינוך פזורים על פני מרחבי משנת הראיה, ולפנינו סמסטראחד בלבד ללימודם. נתמקד אפוא בעניינים המרכזיים יותר, ונסקרם בעיקר בעד שלושהפתחים: על עולמו של החניך נשקיף דרך הספר מוסר אביך$$ את תכני החינוך וערכיו נבקשבעקבות עיון בספר אורות התורה$$ וקווים לדמותו של המחנך נשרטט בסיוע קטעי אגרותשכתב הרב, אשר פזורות על פני כרכי אגרות הראיה.

נתמקד באדם הישראלי המתחנך בדרכה של תורה, אך לא נימנע מלסקור יסודותאנושיים כלליים על בסיס השוואתי לערכי ישראל.

נלך בעקבות הראיה אך את עצמנו נבקש. כל אחד מאיתנו גם חניך הוא,גם מחנך.

נושאי הקורס אשר יילמדו :  המחשבה הקדם־סוקראטית ויסודות המחשבה הפילוסופית המקופלים בה.  כמו כן תופנה שימת לב לחשיבות הכרתה של הפילוסופיה היוונית ללימוד מעמיק של הפילוסופיה היהודית.

בקורס נערוך היכרות ולימוד של שיטות הוראה מגוונות במחשבת ישראל, תוך כדי הדגמה והתנסות בטקסטים מתכנית הלימודים במחשבת ישראל (לבגרות) בחינוך העל יסודי.

לימוד כל ספר איוב בתבניות מוגדרות, תוךמציאת סדר ושיטה הולכים ומתפתחים. מטרת הקורס לעמוד על ההתפתחות בדיון לאורך כלהספר, ועל כך שבסוף הספר מצויות תשובות לבעיות שמעלה איוב (שאינן כי האדם קטןמלהבין). ארבע השאלות המרכזיות בהן נעסוק, והמשמשות צירי אורך בספר הן: צדיק ורע לו, רשע וטוב לו, טיבו של העולם, ומדוע ה לא עונה לאיוב.
בגלל מורכבות הספר והקושי בהבנת הפסוקים,תוצא דרך לימוד המבוססת על הליכה מהמקיף אל הפרטים. בכל יחידת לימוד תוצג תחילההמסגרת הכללית, ולפעמים גם הטענה המרכזית, ורק אחכ העיסוק בפסוקים.

במהלך הקורס נעמוד על האתגרים השונים העומדים בפני המתפלל בן-זמנינו ועל המגמות השונות הקיימות בעולם התפילה העכשווי. 

כמו כן, נבחן את היחס הרבני-הלכתי למגמות השונותואת דרך ההתמודדות של מחנכים ומנהיגי ציבור בני הדור האחרון עם האתגרים הגדולים שעולם התפילה מעורר.

נושאי הקורס אשר יילמדו :  זרמי המחשבה המרכזיים בהגות הפילוסופית בעת החדשה ובחינתם כהמשך ושינוי ביחס להגות הפילוסופית בעת העתיקה.  פרק נרחב יוקדש לעיון במחשבתם של ההוגים הבאים :  דקארט,  שפינוזה,  קאנט,  הגל. כמו כן יוקדש פרק ללימוד ההגות האכסיסטנציאליסטית.

הקורס מתמודד עם שאלת הרגשות בחייהיהודי המאמין על פי הוגי ימי הביניים תוך התמקדות ברמבם, ריהלומהרל, תוך בחינת הנקודות הבאות - מהותו של האדם, ייעודו של האדם, האופןהמעשי בו עליו לפעול בכדי להשלים ייעוד זה. במהלך הקורס מעמוד על ההבדלים בתפיסתייעוד האדם על פי ההוגים השונים ומקומם של הרגשות על פי כל תפיסה. כמו כן נחשוף אתמודל כוכב הרגש היהודי - 6 רגשות היסוד של ההתמודדות הרוחנית היהודית, ומשמעותםהמעשית.

הקורס יסקור את הגותם של הראשונים תוך התמקדות בשלש דמויות מרכזיות : רסג, ריהל והרמבם. לקורס כמה מטרות מרכזיות:
~א. היכרות עם הרקע ההיסטורי והפילוסופי להיווצרות ספרות המחשבה,
~ב. עיון במספר סוגיות יסוד בהגות הראשונים והתמצאות בהם. (היחס לשכל, מצוות, עם ישראל, תפיסת אלקים, ייעוד האדם,
~ג. התנסות בקריאה ועיון בספרים עצמם תוך הכרת המינוח, הסגנון וכיווני המחשבה.

בקורס זה נתחקה אחר הרקע לכתיבת ספר הכוזרי, הקשר בין הסגנון הספרותי לתוכנו של הספר ויחודו של ריהל על רקע הגותם של רסג, רבינו בחיי והרמבם.

נעמוד על הרעיונות המרכזיים של ריהל בגישתו לסגולת עם ישראל, ארץ ישראל וקיום התורה והמצוות והסיבות שהפכו אותו בראי הדורות ליהודי ביותר מבין הפילוסופים היהודים ולמתווה דרך אמונה מרכזית בעם ישראל. כמו כן נבחן את העדנה שזכה לה ריהל בהגות הקיומית הדתית במאה השנים האחרונות.

הגותו של הרמבם שינתה את פני המחשבה היהודית באופן משמעותי. שום דבר שנכתב אחריו לא נשאר אדיש לה. לרמבם היו מתנגדים ומתפלמסים ומאידך תומכים וממשיכים.
~הקורס יעסוק במספר סוגיות ובהתפתחותן בעקבות הרמבם. לקורס מוקד שני והוא ליווי התלמידה בכתיבת עבודה סמינריונית במהלך הקורס. החל מבחירת נושא מתוך נושאי התוכן של הקורס דרך מציאת מקורות, כתיבת ראשי פרקים, התנסות בכתיבה מדעית, העברת רפרט, ולבסוף כתיבת העבודה עצמה.
~

החסידות היא תנועה רוחנית רחבת הקף הן בזמן פעילותה והן במגוון הוגיה ומנהיגיה. כך למשל, אינה דומה תורתה של חבד

ההגות היהודית התפתחה ברוב תקופותיה משני מקורות מקבילים. מצד אחד תוך ניסיון להציע משנה מחשבתית סדורה המעוגנת בתנך, בתלמוד ובמדרשים ומצד שני תוך שיג ושיח גלוי או נסתר עם עולם הפילוסופיה הכללית. בעת החדשה חלו שינויים משמעותיים בכל הנוגע לאפשרות של יהודים לפנות אל מקורות הפילוסופיה הכללית באופן פתוח יותר מכפי שהיה בדורות קודמים במקומות רבים. הדבר הביא לידי תגובות מגוונות. בקורס הזה נבחן תחילה את מרכיביה הרוחניים של המודרנה. לאחר מכן נבחן את משנתם של הוגים המייצגים גישות שונות ביחס למודרנה: המהרל$$ עזריה מן האדומים$$ הרמא$$ רבי יעקב עמדין$$ משה מנדלסון ובני חוגו$$ רבי נחמן קרוכמל$$ רשר הירש$$ הרמן כהן $$פרנץ רוזנצוויג$$ הרב קוק, הרב סולובייציק, ועמנואל לוינס. חשוב להדגיש כי הקורס יישא אופי של סקירה יותר מאשר עיון מעמיק בהוגה זה או אחר. מטרת הקורס להציג מגוון השיטות שהתפתחו במחשבה היהודית בעידן המודרני וזיקתן אל ההגות הכללית שבתקופה זו.