חוג למחשבת ישראל תשפ"ג – קמפוס מגדל עוז

דבר ידוע הוא שהחסידות הציפה אתהשימוש בסיפור עד כדי הפיכתו מקור מרכזי להכרת המורים הגדולים כמו גם הערכיםשמורים אלה ביקשו להנחיל לשומעיהם.

שאלת היחס בין הסיפור והדרשה/תורהובאופן אחר יחסי משל ונמשל יעמדו במוקד הקורס שלנו. כיצד המורים החסידיים התייחסולסיפור ואפילו כיצד הצדיקו את השימוש בו. באופן טבעי תופיע לפנינו שאלת יחסי סיפורותורה ונחשף לויכוח הגדול בין גרשם שלום למרטין בובר היכן פוגשים באופן נכון יותראת הפנומן החסידי.

נכיר את מספרי הסיפור הבולטיםבמסורת החסידית תוך ניסיון לפגוש מנעד רחב הניתן של המורים החסידיים בכלל.  

במהלך הקורס נעמוד על האתגרים השונים העומדים בפני המתפלל בן-זמנינו ועל המגמות השונות הקיימות בעולם התפילה העכשווי. 

כמו כן, נבחן את היחס הרבני-הלכתי למגמות השונות, ואת דרך ההתמודדות של מחנכים ומנהיגי ציבור בני הדור האחרון עם האתגרים הגדולים שעולם התפילה מעורר.

התפילה היא אבן יסוד בעבודת ה היהודית. היא משקפת פעולות אבל גם רעיונות עומק של המחשבההיהודית לדורותיה.

לימוד נושא התפילה בהגות היהודית מאפשר לנו להעמיק בסוגיות יסוד כמו: אפשרות השפעת התפילה, מול מי עומדים בתפילה,  מטרת התפילה, אופני התפילה, מהות התפילה ועוד

התפילה בקבלה תופסת מקום מיוחד, יעידו על כך סידורי הכוונות הרבים שהודפסו ומיושמים עד היום הזה. הכוונה בתפילה הוא כח פועל ומשפיע ולא רק על האדם אלא על כל הקוסמוס.

על מקומה המרכזי של התפילה בחסידות תעיד התורה הבאה: הנשמה אמרה לרב[=הבעשט],שמה שזכה שנתגלו אליו הדברים העליונים לא מפני שלמד הרבה בשס ובפוסקים הרבה, רק משום תפלה שהיה מתפלל תמיד בכוונה גדולה, ומשם זכה למעלה עליונה. כיון שכך, ענינה של התפילה נדון בהרחבה ובתשומת לב רבה בספרות  החסידות כדבר שיש ללמוד אותו גם באופן עיוני אך בעיקר כענין מעשי.

בקורס נפגש עם מקורות מגוונים מהגות החזלית, הפילוסופית, הקבלית והחסידית וכן מהוגים בני העת החדשה עד בני זמנינו.

כמוכן תהיה הדרכה מפורטת לכתיבת עבודה סמינריונית בקורס. כל לומד יוכל לעסוק בתקופה ונושא לפי בחירתו בתיאום והנחיה של מרצה הקורס.

מה זו פילוסופיה ובשביל מה זה טוב? פילוסופיה היא גישה לנקודת מבט חדשה על החיים, היא כלים לחשיבה, פיתוח הסקרנות לחשיבה ואפילו אהבת החשיבה עצמה. פילוסופיה היא ממש תשוקה לחשיבה. היא טורדת מנוחה וחושפת ממד של אנושיותנו הקשור בתכלית או במשמעות. אני מקווה שבעקבות הקורס תמצאו את הקסם, את הכאב ואת הדרמה הנפשית שמעוררת הפילוסופיה. 

באופן מעשי, זהו בעצם קורס מבוא לפילוסופיה שמטרתו פגישה עם יסודות של חשיבה פילוסופית באמצעות מבוא לפילוסופיה יוונית. הקורס לא נועד להיות קורס בתולדות הפילוסופיה היוונית אלא קורס שבו ניתן יהיה להתנסות בחוויה פילוסופית בעקבות קריאת טקסט או דיון. בקורס התייחסויות לסוגיות מרכזיות בפילוסופיה עתיקה כדוגמת היחס שבין מיתוס ללוגוס, על הראשית, כיצד שינוי אפשרי, היחס שבין תבונה וחושים, על ציניות, שקרים ומניפולציות, על הפוליטיקה ועל תפקידה הפוליטי של הפילוסופיה, וכן על הזדמנויות לראות את הפוטנציאל האקטואלי של החשיבה הפילוסופית.

מה זו פילוסופיה ובשביל מה זה טוב? פילוסופיה היא גישה לנקודת מבט חדשה על החיים, היא כלים לחשיבה, פיתוח הסקרנות לחשיבה ואפילו אהבת החשיבה עצמה. פילוסופיה היא ממש תשוקה לחשיבה. היא טורדת מנוחה וחושפת ממד של אנושיותנו הקשור בתכלית או במשמעות. אני מקווה שבעקבות הקורס תמצאו את הקסם, את הכאב ואת הדרמה הנפשית שמעוררת הפילוסופיה.

באופן מעשי, זהו קורס המשך במבוא לפילוסופיה שמטרתו פגישה עם יסודות של חשיבה פילוסופית באמצעות מבוא לפילוסופיה של העת החדשה, והוא כולל לימוד של דקארט,שפינוזה, לייבניץ, יום, ברקלי וקאנט. הקורס קצר ולכן יהיה צורך להכריע אם לגעת בכל אחד מהפילוסופים בקצרה או להרחיב על אחדים מהם. הקורס יכלול סוגיות מרכזיות כשאלת העצם שהינה  שאלת על המרכז או הראשית, היחס שבין חופש להכרח, מידת התלות של הפילוסוף באלוהים בניסיונו להבין את עצמו ואת העולם,בעיית הסיבתיות בעולם, יחס שבין מדע, מתמטיקה וגיאומטריה לפילוסופיה, מקור הוודאות ועוד. כהמשך לקורס בפילוסופיה עתיקה, תהיה בקורס התנסות בחשיבה פילוסופית באמצעות מגע בלתי אמצעי עם טקסטים מרכזיים ודיונים בכיתה.

בקורס זה נתמודד עם אתגר ההוראה לשם הפנמה במחשבת ישראל, נעסוק בהוראה המכוונת ללמידה עצמית ושימוש בכלים דיגיטלים העומדים לרשותנו להוראת מקורות במחשבת ישראל וחשיבות הנכחתו של המורה במלוא אישיותו בכיתה.